2023-08-30 文昌帝君

‧文昌帝君鸞勉法會之添‧
    吾乃文昌帝君，飛鸞開化之先，如意救劫，乃昔日弘世之寶。今日世態炎涼，有人以無知之下德表達己見！不惜利用神之魅力，惟惹來之後果，未悉善後...物華天寶仙觀幸有罡正之飛鸞，然神在心中，能通天地，故謂天下至神。
    今日之上天有發慈悲；實為純陽帝君之演政，太極流芳憫世...濟世聖佛為純陽帝之委，執天寶大令。故今日用嶄新，非有特別，無以人道而挽幽界之沉痛。因逆世之漏，其實法會昔日已有完善之哲理辦法。嚴謹！
    百年來，道因東來而忽略於法。民間變得...人力可以勝天，而不知所謂，加上廿多年來，以神州，美岸之萬里遙遠，未明清醮，幽醮之通傳，交通極度艱辛去考慮，然白費有幽者空餘之恨！錯者不改；科儀從簡，故今為完善，有引玉而歸正。以純陽演政而出師..吾等當有協責！故神州梓潼帝君，請爐峰車公元師壓陣，掀起是次之搜幽交送大任。吾先謝雲英之有心，得媽祖之垂愛，始有宋古帆風一縷！
    吾欲十六法會之早，主持先灑楊枝於薦牌，及北地各處..以作迎迓。十八之日，以火焰紅蓮後，最好加半小時，河沙甘露，有所須以慧遠道之幽魂！十九如序，河沙大法後，送幽有禮。廿日，送神回鸞...為表道心，建議用「無極寶懺」而謝師赦罪。派福米完，福米利是有一善為記。
文昌帝君  癸卯七月十五日

2023-08-30 師訓 *

師訓：
    道魔之爭，今早有困於三市之幽魂。而昨得濟佛之有心，奉純陽師命為天寶盂蘭之幽務絮絮而頒急令，聯王靈天官而動天將。因是日之路票遲送有所誤，幸即化登記之錄！今日由天將神差搜薦之幽。而上天發判順挽洪水火災之孤魂野鬼，故借地藏菩薩之袍，在爐峰青衣之菩薩曾顯化之海域；而雲英師有感在此情之交通困難，得媽祖之助，撥古帆五十從神州，爐峰而至美夏州之茂宜災塲，傳送渡幽之訊，有帆另往烏克蘭之戰區。實地挽無緩之悲痛！
    此次之動員，由王靈副將，爐峰車公元帥，早清除魔幽之患，十六日之晨到金山。希在地藏殿處貼以恭迎「紅蓮寶箋」順遂蒞臨，無礙薦者之開位，而各方之幽在北地遵通告而序之。十八之日加半小時河沙大法，才顯天寶科範之赤忠為善。
蘆大高真代師告
癸卯七月十五日

2023-08-29 佛有語於法會

柳曰：佛有語於法會
哈哈：
    吾乃南屏顛僧，喜以瘋顛諧趣而近人，以善解眾生之厄困。愚子神風，亦為道而不瘁！今為附薦事，燒衣包和河沙大法並得菩薩之「火焰紅蓮」大法，可喜可賀。然天機算盡而漏於萬一；知路票經過三番而證…由於美國與神州實為萬里之遙！文化亦為兩個世界，今日眾先幽在神州雖然收到路票得以通行；而因多不懂英語又難受萬里崎嶇之苦，故受薦者是為超幽之弊，故往者只為辦者己見！
    吾今受孚佑帝君之命聯王靈邀地藏借袍成寶箋，於十五在爐峰之青衣海域，屆時天后元君一闡道風，亦為汝等在「逆世昇平」之餘蔭，故命登記之科範，將副本和通告，在王靈前焚之，斗室求令，明乎。故下元之供天命為「逆世樵陽」以示謝雲英之有感！
濟世聖佛
癸卯七月十四日

2023-08-21 五祖臨訓

五祖臨訓  柳傳
    「積善之家必有餘慶，積惡必有餘殃」，此乃在道之修戒；善而得上天之饋是金石良言。由善而有厚德者，更可添壽之考。今世界已成災凶之蕩樣，極度嚴峻！
    純陽盟主已盡最大之瘁力，算盡天機，而仍難得化淨宇宙之無損；大自然之變幻，因世人之下德，以為人力可以勝天，已至戾氣沸騰，令天災塗炭。純陽為憫世，故命天寶於“中元羅天”接力，謝神仙救世大會之磅礡，超盡天責！謝天之餘，上天有“金榜”為十年一次之盛事。考眾之丹心。為托汝等之運...純陽為弟子因在陳而惠，「一百不以為小，二萬不以為多」，是乎赤心忠義。故今知有物華天地之獻碩，有子以六千之獻，得天准晉一楷，以合昔日之緣，故有重提恩命。
    吾知天恩得眾喜愛.. 故欲凡榜中有名者，賜以聖墨以留心慧焉！盂蘭法會，超幽功德，實蔭天寶之福在人間，要謝純陽之「慈愛德孚」。下元解厄另有文誥，信香茶葉，於歲晚酬神，樂也如何，為紫府之垂愛！
五祖東華帝君勉
癸卯七月初六日

2023-08-05 寶誕乩賀

寶誕乩賀，佛撰，哈哈，
門前喜鵲凰來儀，樵陽圖美活靈芝。
先禮堂中三聖意，祝壽無疆樂怡宜。
吾知善子為天命，忍辱成金求美樹。
昔日寶島行闡道，拋磚引玉達星馳。
三重欲考科儀弄，破法得頌引皈依。
求晝被拒神顯化，二度蓮聖醒迷思。
吾見幽篁能制樂，故有神筆薪火持。
一轉卅秋南柯夢，桑寶師命核滅時。
今日西方行獻禮，天寶華嚴派寶匙。
吾欲樵陽光輝燦，表赤丹心謝皇知。
欲問何如無建樹，且待垂楊發宏技。
神靈北坎堪美意，能成碩果賴科儀。
佛告！
乩解；天寶仙觀最好在後園三蓮之則缸植株楊柳才有天賜之玄機，樵陽圖美，動南天，下元癸卯要聯天寶（供天謝恩）天寶發展如意科儀如是。
濟世顛僧南屏一撰
六月十九日

2023-08-04 觀音誕為什麼有序而不只用三獻禮

觀音菩薩乃三聖之救世大任史者，其功跡比佛祖還髙。故，吾師呂祖，關聖，在世上之旦而三獻禮只是大禮之一部份，祝文之詞後人不悉，今年因為救世動羅天，而上天要舍利淨世之戾。故今年觀音旦要賀關帝者，百年末見。愚道人之乩鸞，就是神風的顯現。倘甲辰之後眾人認為仍是三獻為便者，道不強人。眾可翻閲年來之玄參可知筆盡玄機也乎
蘆真代師醒道

2023-08-01 師訓

師訓：
    道法自然，而道之玄微確一時難於盡澈；昨為天寶得菩薩之慈悲，見世間未有嶄新之善法，而「火焰紅蓮」今欲登報而張；子亦聰明…用賀觀音誕為題確有新鮮魅力！吾尚見天寶之人有遵吾旨，吾亦顏悅於昊天也。但願中元盂蘭之斧底，有此為佛道策以善德而全。故聖早有華嚴寶樹而勵眾。
純陽師勉
癸卯六月十五日

2023-07-30 孚佑帝君訓

孚佑帝君訓：
    「火焰化紅蓮」為佛法之嶄新救世功德大任，亦為今日盂蘭法會革新推行所需。可護宇宙之康壽，幽冥得到祥和。道教數百年來之超幽渡死，皆以燒冥蔃、寶帛配科儀而成法；昔日廟觀多在山川大澤，爐大可行不斷，時環境之發展道壇混於市中，甚有民居之內，故昊天早已成極大之穩憂。近文明法律趨於禁火，超幽之衣包冥品，龐大之積壓應而有所改善。吾雖憫世，發判五雷，無法歛此民情，知此將成社稷取締之命運！幸得如來以河沙化身而制出河沙大法。正合上天之求也！
    回憶庚子，三藩大士出巡，盂蘭禁火，法會成擱敗之象！辛得愚道之飛鸞，求得菩薩授以河沙大法，因時匆未善，惟已渡得萬千幽靈而成碩果，惟非有犍連天寶與華嚴始能成佛法；故此法天寶傲視同群獨善，其實乃上天之安排有命！
    世人對原來之習俗，不求甚解，心妄未滅，世界之法會仍是困在胡同；應加以推動之新圖。人要渡幽，可用河沙大法，渡人之迷妄，亦賴菩蕯之般若，是為正信之丹藥。
    吾欲七月十二日，羅天大醮，供天謝恩之時，求「信香」一批，以為渡己渡人之心慧，濟佛賜茶之準備。
    十七之日，主持在皇殿白衣，八仙寶像求咒水一瓶為楊枝之另法，十八可用如序中之奧妙。掌門亦須在斗室，以華嚴而取咒一桶，在十九尾軸盡領風雲，冀在門前貼上「火焰化紅蓮」為廿日派福米之號召。
純陽師示
癸卯六月十三日

2023-07-27 聖訓勉言轉物華

柳曰…
聖訓勉言轉物華。
哈哈…
逆世風寒在貧家，欲善未有好耕嫁。
吾見三两丹心俠，夙夜匪懈為桑蔴。
世人修德無從處，幾許如昔建仙槎。
天命為解超幽事，火焰法變紅蓮花。
欲問此法何所賜，靨然大士法添加。
法會壓軸破地獄，怎能不請濟公駕。
吾可掌令蓮花坐，贈眾一包解逆茶。
化緣功德心有數，時逢淡世善志差。
總求盡心求緣化，便是師考得勤也。
福壽康寧從心願，下元文誥寶回家。
南屏顛僧勉
癸卯六月初十

2023-07-20 柳曰長春祖師訓

柳曰：長春祖師訓
「道乃微玄之妙，修中明悟是慧。
  德豐之善為考，緣結奇逢菩提。」
    子之修維已屆弘道化境，故得佛道之緣。吾教因融三教之哲理，有佛道之奇緣之歷，子在世已得盡人之未能耶，而子之毅力不懈，為道說盡立玄風，為世祈福科儀成法！關盂蘭之屆臨，子為焚寶帛之困苦，得菩薩點醒迷津溫故才億法弘於萬千幽客寃魂，得五祖垂愛菩薩之河沙成華嚴寶樹，當然有褒有貶，而子可成此際會風雲，將天寶之玄風發揮琳璃盡緻。
    今歲之轉戾子乃革新之乾坤也，吾欲十九之日請菩薩降以「華嚴寶樹」派與科範，以表赤忠之心，此處三寶之中亦有龍令之賜此為正墨，天寶物華副之如何！
    中元之大醮已為謝萬聖之天恩，法會尚欠序明，可以暇中得撰，注意濟煉時之經師請幽集再由華嚴而請地藏，神通第一，破地獄灑甘露，不枉今日菩薩之醒迷，隨焚衣包，而十二之主軸，亦應大灑河沙作為天恩之惠，切記！
長春真人示
癸卯六月初三日

2023-07-18 菩薩有語賜天寶

柳曰：「菩薩有語」賜天寶
    善哉：知眾對河沙大法之威靈有疑，吾來詳釋，以利祭秋月之幽魂！道教數百年來由長春真人立道，以科儀作祈福及超幽祭禮，創數十種科儀：以「清醮，幽醮」而作民間功德；時科籍之戒律森嚴，虔誠而產生超幽之靈威大法。在幽醮中法師以：漂放河燈為病禳解厄，或超度亡魂；揚幡，沐浴過橋，破地獄，破瓦，攝召亡魂，散花，濟煉施食等。多用七日法會，工作者素衣齋食，而薦場必有吾作主場，因幽中多餓鬼，故吾須化作「靨然大士」以鬼王而鎮分食之序。尚有王靈護法，由太乙天尊，地藏菩薩以主經筵引度。其實瓊京主宰仙師功不可沒，七月十四之燒街衣風行全國，是幽中之碩果！
    盂蘭盆節因佛教尊者「目犍連」而起，時為破地獄救母，更得地藏菩薩之地獄不空，誓不成佛，故科儀之坐蓮花，破地獄，破瓦，過橋之高技演繹深入民心，破瓦可考盡賢孝之表現。經師為高功撥職之方士始能擔當重任！
    先幽之靈界多求冥蔃金銀。而紙紮之龐大物不過為先人和陽居之心安而矣；實乃子虛烏有而不設實際。但焚化衣包是附薦之必須主題，故近代有焚破壞環保之品類嘩眾歛財，戒律不容，法律不許，或因地狹者欠爐而積壓幽包，惟一大忌，故受功曹陰吏之貶惡，多有先幽寄夢而緲收之嘆！如何；
    吾在庚子之年巡禮大醮盂蘭祭禮中城中禁火，而法會無法焚寶，幸有飛鸞高道求救，吾以河沙大法而點破迷津，因知科範中有天寶之在，且獻寶之人有華嚴之法，法力非凡，故反容易蔭得萬千疫幽之臨，已成佳話，今日天寶之處境，地狹人手欠足，不只營謀失利，以焚衣包成為胡同之困，此為必須革新之道。此無形之大法利害，惟恐眾有疑仍可以小許焚化品物作為過度，推動河沙，唯我獨尊，明乎？法會時經師請眾幽靈集於後園，請犍連神通尊者破地獄在華嚴中大灑甘露，有勝萬袋金銀也，慎之如何。
觀世音示
癸卯六月初一日
‧阿彌陀佛‧慈愛德孚‧

2023-07-16 為法會之革新

柳曰：為法會之革新，蘆兄代師訓
    民間之春秋二祭乃清明，盂蘭為孝心之人借付薦欲祖先親故有一聽經之去處，而想陽居之人焚些金銀衣物，在陰界有些溫暖和熱力，道教千年來已掀起此祭祀熱潮！更有科儀界作營謀之道徑，近今逆世，被下德作為歛財之法門，便有子虛烏有之騙人技倆。是先人因時因法之未遂，靨然大士之分食薦物積壓而變作泡影。
    今日鸞子以私問而想到華嚴世界天寶有特別之華嚴高賢，回顧庚子之盂蘭，時因禁火，得鸞求菩薩授以用華嚴甘露成河沙大法，確然解決了無火之會，並蔭得萬千疫幽之魂。
    今正時代須作環保亦為天寶地狹人乏之際，有此革新！爐峰之法會開始減縮，惟欠華嚴之法，故本觀已成 ···· 天之嬌子，有何須不進而則退哉！今藉舍利之玄妙佛法威靈，用新瓶新盾始可醉人，子等以為言否。
蘆大高真代師示
癸卯五月廿九日

2023-07-02 天寶的立道銘

弟子崇勁，法道已完成天寶的立道銘，已講解闡說，未知可合。僅此覆命，柳代師答！
道規嚴正律嚴罡，無限靈慧在此藏。
惜辦無緣承道竅，仍見冰峰未溶霜。
子倆匪懈擎天力，為渡世人已力傷。
立道之篇留世冊，好為教中立罡棵。
吾感世事多變幻，皈依遇障要張良。
執者無明真僞講，恐為下德弄言傷。
吾賜誓章如心鎭，有如護身好金槍。
天寶有兩丹心客，考勤功添廿十良。
元陽代師示癸卯五月十日

2023-06-19 翊漢天尊訓

翊漢天尊訓，聖曰；
道要光明賴赤心，純正弘道天命真。
今日絮絮莫須問，總言責在報師勤。
忠義仁孝人上品，受人欺壓只因貧。
天寶終有旭陽日，道學深博領全真。
吾視仲夏多吉誕，十九隆情謝觀音。
不相為謀避下德，我貧不屈有丹心。
莫因無炊走歪徑，小心浮萍奔命根。
罡風立道天恩銘，福壽康寧謝天恩。
關羽勉    癸卯五月初二日 

2023-06-18 天寶仙觀壇訓

天寶仙觀壇訓  「柳曰：長春師訓：」
    道乃神聖之善德大園地，而吾教為三教中最臻完善之教。因昔日重陽師創全真而主張融合三教之哲理。而元時吾能統一天下之道，無非在道得到解民生之苦難，故以修煉歸真，而知科儀之道法為民所須，才立此福祉。吾遵呂師之旨以九美，純正亷明定下不少戒律嚴規，是非非是。明、清時龍門之科儀得到風行，與正一各樹其彰；惟昔日天師之道在南北共融通往之下，有符籙茅山之私授，可說科儀得到升華。惟赤忠之道為道諦仍以真一不二法門而遵戒奏疏。百年來飛鸞之掘起，可說全真領盡風騷，五十年來無人能敢修改補漏於祭祀玄風，道中之規範失誤。
    今日天寶有慧筆添增不少神風，雖有上德之虔仍難挽道中沉痾！今以罡正亷明，人神共熾；如神讚之漏，盡忠於師，盡成於事才是修人之責。道脈緣深，容易折斷，道中多滋擾說不盡道大枯枝之情。不過人在做而天則在看當有分毫之紀載，天寶之廿五代傳，而掌門之佛法超然道範之彌插，但上表仍是用龍門為一忠道之理，倘道中有因利益而私妄另立神光，此為在世之道遭染而忘恩欺己，吾當以欲歸正，而道之靈慧，難避得過人心之妄逐焉！是為急不容緩之趨吉忠告。
癸卯五月初一  長春教主

2023-06-18 佳節頌

佳節頌；哈哈，
逆世寒流道滋蟲，人問煮酒論英雄。
屈原大夫人忠赤，唯我獨清諫無從。
世人不悉何為德，下德治世怎安容。
今日天寶求順遂，提早佳節憶罡龍。
順滿今朝人孝順，逆世蠻風變金風。
吾願天下嚴慈樂，百事孝先萬事通。
最好應悉人孝道，莫成不孝誤慎終。
嚴親至偉慈母力，子女英賢立世功。
吾為勸世撰此語，我是顛僧佛濟公。
恭祝父親樂佳節，人須善德莫矇矓。
癸卯五月初一日

2023-06-15 師訓 - 道乃罡正凜然而昨之會

師訓；柳真代，
道乃罡正凜然而昨之會本有千言待䆁，然無題而多絮，途中之心解以是非而種下親仇之禍。誤會殊深也！子為天道于妙蓮八載，從德來怒報，而欲點醒迷途，吾觀可免。妙蓮理當緣滅于正道，斯等有欺師和慕龍母之派，其中為私心欲妄，且看日內風雲如何
元陽代師示    癸卯四月廿八 

2023-06-06 問天寳之不諧

問天寳之不諧，柳曰；
吾知天寶近日，有奸徒以惡言傷害，而道淺者末能分折真偽而有感，故渭言能傷石，是非非是，而可令人分心，分神，一切冷漠，與氣塲無關，但㵾以恆，恐為內奸之揠，希為留意，以掌門之修維豈有如斯忠義之有問朋乎，
柳代師告  四月十九日