孚佑帝君訓：
    「火焰化紅蓮」為佛法之嶄新救世功德大任，亦為今日盂蘭法會革新推行所需。可護宇宙之康壽，幽冥得到祥和。道教數百年來之超幽渡死，皆以燒冥蔃、寶帛配科儀而成法；昔日廟觀多在山川大澤，爐大可行不斷，時環境之發展道壇混於市中，甚有民居之內，故昊天早已成極大之穩憂。近文明法律趨於禁火，超幽之衣包冥品，龐大之積壓應而有所改善。吾雖憫世，發判五雷，無法歛此民情，知此將成社稷取締之命運！幸得如來以河沙化身而制出河沙大法。正合上天之求也！
    回憶庚子，三藩大士出巡，盂蘭禁火，法會成擱敗之象！辛得愚道之飛鸞，求得菩薩授以河沙大法，因時匆未善，惟已渡得萬千幽靈而成碩果，惟非有犍連天寶與華嚴始能成佛法；故此法天寶傲視同群獨善，其實乃上天之安排有命！
    世人對原來之習俗，不求甚解，心妄未滅，世界之法會仍是困在胡同；應加以推動之新圖。人要渡幽，可用河沙大法，渡人之迷妄，亦賴菩蕯之般若，是為正信之丹藥。
    吾欲七月十二日，羅天大醮，供天謝恩之時，求「信香」一批，以為渡己渡人之心慧，濟佛賜茶之準備。
    十七之日，主持在皇殿白衣，八仙寶像求咒水一瓶為楊枝之另法，十八可用如序中之奧妙。掌門亦須在斗室，以華嚴而取咒一桶，在十九尾軸盡領風雲，冀在門前貼上「火焰化紅蓮」為廿日派福米之號召。
純陽師示
癸卯六月十三日