舍利是什麼

舍利（梵文語是 शरीर śarīra）舍利子設利羅，是指意為屍體（即佛僧湼槃時的結晶）。早在 釋迦牟尼（佛祖）當日湼槃，將遺體自行火化後遺留的固體物，佛教稱 “湼槃，是圓寂成道”之意，道家稱為飛昇（得道）。史載，佛祖當日遺下的舍利以斗計。
“舍利子” 具有靈性，可以治百病，消災解難，更傳言有德道高僧生前所學的佛法庇護！而涉及到朔源查根，該擁有的佛教聖物是何高僧，或某尊者所留下；是為論值的敬仰層次。舍利子的精華，法力無邊，真的如此神奇，不是謊言！
擁有 “舍利子” 的人，能趨吉避凶，靈慧大增的。而佛教中，高僧死後所遺留的頭髮、骨骼、骨灰，都可稱為舎利火化的結晶體。它主要是該高僧生前的功德、慈悲智慧。佛經說：舍利子，是通過「六波羅密」和戒定慧的功德，薰修而成，故受到一般人的尊敬。
有些高僧圓寂後，不僅留下舍利，還出現空中怪異的異香，肉身長期不腐，火化後，心舌不壞，骨頭上顯示佛像，咒語等稀有的紋相，使死變的莊麗，感人心魄。在今日西方能有緣見到 “舍利子” 的，實為一種殊榮。
經説：舍利子確是一個人透過定慧的修侍，加上自己的願力所得，故十分稀有寶貴！擁有舍利子的人，可有護己安危，趨吉避凶，逢凶化吉，受到天人護法，以及眾生擁護！如果手持 “舍利子”，念一句咒的功德可増至萬倍，但同樣一句口業，也會加倍，如用 “舍利子” 沖水，就可治頑疾！在堪輿（風水）的法，無限升華，有莫大的氣場，用於佛堂、仙觀、讚星轉運及超幽的法力，非常靈效百倍。
今日我們所得的 “舍利子” 可説冠絕群倫，因緣特殊此寶為 目犍連尊者所留的結晶。衪是誰，就是 2500 多年前 佛祖的十大弟子之一。 目犍連本是外道，他擁有弟子100 人，後知 釋迦牟尼的佛法故帶同 100 弟子皈依在 釋迦門下成十大弟子。典故有 目犍連救母於地獄，故此功德大願的佛寶，我認為是，舍利的翹楚，故佛認為 犍連 “神通第一”。
1993 年，有當代高僧 比丘尼 圓照法師，在峽西 南山 法華寺 圓寂，享年 103 歲，圓寂前，她告訴弟子，下生仍要來觀音山弘傳佛法。 比丘尼 去世後第四天，百餘僧俗在大青石上，燒了一天一夜，火滅後發現，心臟未焚未化，已形成一顆黑色的心舍利，同時骨灰中有大小不同的 200 粒舍利。
論舍利之產生都是佛教的佛法，得高僧們去修行，故佛教古今都勸人修心，而 <心經> 的義理就是修行的徑，可說是菩堤之路。佛家有三寶，就是戒、定、慧，此三寶目的叫人做到「心」未受污染（禪定的法門）。
其實與道教的靜坐殊途同歸，不過佛稱為 “湼槃”，道家之修丹，佛教高僧，修致圓寂時，就叫 “湼槃”，高僧的屍體經過火燒留下結晶物體，就成了「佛教專有」，而道家的修致丹成，叫真人，圓寂叫 “得道飛昇”，所以世人對何謂佛法，道法的分野。
舍利子既是諸法空相，因它不生不滅，不垢不浄到五藴皆空的同時，與根、塵、識界就產生了佛的法。
現存在的 “舍利子” 經初步探討所得都是多數在大廟寺院建塔而奉存，而數量不多，多為中國分佈。

南京市 明代大報恩寺 - 佛頂舍利
浙江寧波市 阿育王寺 - 佛頭蓋骨舍利
陝西扶風縣 法門寺 - 佛指舍利
北京西山 靈光寺 - 佛牙舍利
（為南朝劉宋元徽年間，由法獻法師帶回中國，現存三顆佛牙之一）
西藏囊極拉齋寺 - 佛牙舍利，後移台灣佛光山
廣東詔關市 南華寺 萬佛寶塔 - 佛骨舍利
北京房山 雲居寺 - 肉舍利
杭州 雷峰塔 - 髮舍利
西安臨潼 慶山寺 - 碎身舍利
山西應縣 佛宮寺 釋迦塔 - 佛牙舍利
山東汶上縣 寶相寺 太子靈踪塔 - 佛牙舍利
台灣高雄 佛光山（佛陀紀念館）玉佛殿 - 佛牙舍利（現存三顆佛牙之一）
香港天壇大佛 - 佛指舍利
泰國曼谷 玉佛寺 - 佛骨舍利
斯里蘭卡康堤市 佛牙寺 - 佛牙舍利（現存三顆佛牙之一）
日本名古屋 覺王山 日泰寺 - 佛骨舍利
馬來西亞 雪蘭莪 仁嘉隆新村 佛光山 東禪寺 - 佛骨舍利
新加坡 佛牙寺 - 佛牙舍利
美國檀香山 淨宗會 - 存三粒為釋迦舍利
美國三藩市 物華天地 物華天寶仙觀 - 目犍連尊者（頭骨及肉身舍利，應為美國目前僅有最高價值）

結論：舍利子的佛法宏深。但世上持有該佛寶的運用，只如一般大寺廟建塔汞天壇去存放，雖為虔心敬仰；但沒有弘化世界的價值，只見獨善！故我們會利用此佛法、佛光，去做「慈善工作」，或用科儀超渡及祈福世界和平和修行，才是一種最大的功德。