柳曰：太乙救苦天尊臨訓

道海無涯志要堅，道中科範欠昔賢。
吾臨一轉言清澈，可有温故始華嚴。

吾乃太乙真人，為科儀之啟道最早。唐時呂帝為興大道，外丹之害證而凜功。時李家皇族，以太上為尊，然祭禮尚要科儀，天師道早用神道卦帥，而可說輔道之先！宋有全真之創而融三教，主修煉渡人，對科儀未有發展。至元長春統一天下之道，知科儀為民間之要，故開始建立斗姥元辰，以星辰日月之法而南北俱羨，時由博學之方士已崛起科儀之有：以上表科儀，迎神，蕩穢，河燈漂放，供天謝神，以斗經為首，幽科有坐蓮花，破地獄渡橋，皆為神威之方術，悲已失傳，因昔日之法師以終身受戒而得撥職，為攝召亡魂，散花，濟煉皆有一氣而成。十全之科範規戒今日已為活而忘祖，皆而有知，故正一成為以斗之清微而近日吞佔之有利。而天寶有佛立華嚴，可補科儀之漏，而河沙大法，列為幽科之先河，故知有問斗經之迷，而清微乃昔日青松觀為翹楚！今被正一所利用；清微而幸有愚道之靈楚。在斗之竅興紫微勾陳四御，此為天寶之功德，亦道之靈芝妙藥，可喜可賀，「逆世昇平」之慧筆以道法而證祭禮之最善也焉！

太乙真人示癸卯四月十五日